传统的中国文化以农为本,以商为末.中国人"无商不*,无那天不商"之说正是重农轻商价值取向的反映.我们这个古老的农业大国终究是被历史大潮卷入了世界商海,时至今昔对比日,恐怕无人不具备商品意识了.然而在我们的情感中,商与*依然难分难舍.这种由历史文化积演而成的情结,使我们无法认识人类商业活动的本质.我们也就无法成为骡马驭商业活动的本质.我们也就无法成为驾驭商业活动的主人,而有可能沦为商业行为的奴隶.

    我们知道,在人类漫长的发展史中,文明史只占极小的比例.而文明的时程与商业的发展是同步的,因为商业行为遏制了战争行为办公生物学的角度看,人类的战争行为乃雄性激素(女性体内也有)大规模的恶性释放导向良性,也就是将人类的攻击性本能从消极的毁灭性的杀戮导向积极的建设性的竞争,这种竞争便是商业行为.

    众所周知,达尔文的进化论是竞争论.根据达尔文的理论,人类大抵也只能像动物界那样在血腥暴力争斗中决输赢定存亡.幸好人类有智慧,创造了商业活动这种良性竞争模式.商业社会的民主和开放给所有人都提供了普遍意义的竞争机会,其生物学意义则是人类最大规模的雄性激素的良好释放.

    达尔文强调竞争的积极意义,而生物学界后来又出现了合作论者.他们列举了最早的蓝绿藻合作改变地球的物理环境以利生存,单细胞生物进入共生关系而形成多细胞生物生物,蜜蜂严密分工以及与植物共生等不胜枚举的生物合作,说明合作才是生物关系的基本模式.

    其实,竞争和合作的统一才是生命的基本模式.人类的竞争与合作既是自然的选择也是智慧的理性的选择商业行为便是这两种选择的最佳结合.商业社会赢家通吃的游戏规则极大地满足了人类雄性激素释放的需要,蛤它不同于自然界你死我活的弱肉强食.人类的智慧创造了保护弱者的机制,诸如社会福利和保险业,乃至慈善业.诚然,这种保护只是让弱者生存,并非让弱者与强者平分秋色.

    理智的介入是人类行为与兽行的根本区别,然而智慧又使人类有能力进行违反生命脉规律乃至破坏自然的恶性竞争,这是其他生物无能为力的.自然界惨不忍睹的弱肉强食乃生存竞争,它只会造成个体生命的死亡,却因此保住了物种和众多物种的共生.人类包藏祸心的竞争不是生存竞争能力而是死亡竞争,它带来的是种族人乃至人类的毁灭性大灾难,人的个体生命当然也难幸免.

    现代社会较为完善的商业竞争机制较为有效地遏制人性的恶,尽管这种竞争不乏*诈行为,成功的*恶商贾也大有人在.这类人其实算不得商人,百是强盗,必为商业社会所不容.我曾在美国《时代》杂志(1992年7月20日)上读到一篇极为精彩的评论,作者据称是《时代》一流专栏作家.该文尖锐批评华纳公司对社会不岁责任的恶劣行为,《时代》竟也敢于公开发表.

    作家愤然责问:"发行这本杂志的公司,怎么会制作出一张歌公布杀戮警察的唱片?"在对公司副总裁自辩状进行一连串不容置辩的批驳后,作者端出这样的事实:1989年时代瓮与华纳公司合并,原以为可使企业利润倍增.《杀警者》唱片引起的非议导致蝗损失也是成倍计算的,消费者愤怒地抵制电影《蝙蝠侠续集》即可见一斑.至于《时代》遭受的攻击,公司面临的困扰是无法估量的.

    商业社会既然是人类迄今选择的最佳共生模式,它必以优化人性为己任,决不容许将商业行为异化为类似战争行为的生灵荼毒.《时代》勇于正视并改正错误,不愧为全球权威的新闻杂志.我们如能小便宜入了解那些与人类商业史刘名的国际大企业,再看看那些够格称得上国际生意人的优秀主管们,便知优化人性是人类商业行为的本质.